楚狂人大家知道楚狂人这个名字是源于李白的诗句”我本楚狂人，凤歌笑孔丘“，但是其实很多人不知道楚狂人究竟是谁，其实楚狂人是春秋时楚国隐士陆通，据晋皇甫谧《高士传》，楚狂人名陆通，字接舆。“好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。”他对孔子所唱的歌，是把孔子比作凤凰，告诫他时当乱世，从政危险。他以高洁傲岸的凤凰比孔子，劝他不要汲汲于功名利禄，避祸隐居。但孔子是主张入世的，所以他说“何德之衰”，是对孔子的讽谏。
楚狂接舆歌
凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。
往事不可追也。天下有道。
圣人成焉。天下无道。
圣人生焉。方今之时。
仅免刑焉。福轻乎羽。
莫之知载。祸重乎地。
莫之知避。已乎已乎。
临人以德。殆乎殆乎。
画地而趋。迷阳迷阳。
无伤吾行。吾行却曲。
无伤吾足。
《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
《庄子·人间世》更为详细：“孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣 人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。’” 这就是“接舆歌凤”典故的由来。
后代“楚狂接舆”成为隐士的代称，在儒家思想成为正统后，楚狂的形象尤为那些“不合作者”追慕。李白就曾以楚狂人自拟。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“复值接舆醉，狂歌五柳前”一句，其中的“接舆”就是楚狂人，这里是把裴迪比喻成楚狂，而以“五柳”自况。
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